إباحة الدخان ، و " شرح منظومة العقائد - خ " في التوحيد ، و " الزهرات الوردية - خ " مجموعة فتاويه ، جمعها أحد تلاميذه ، و " فضائل رمضان - ط " شرح فيه آية الصوم ، وشرح مختصر ابن أبي جمرة - خ " في الحديث ، رأيت نسخة منه في الرباط ( 448 جلاوي ) و " مقدمة في يوم عاشوراء - خ " وغير ذلك ( 1 ) . المطيري ( . . . - 1084 ه‍ = . . . - 1673 م ) علي بن محمد بن أبي بكر المطيري : فقيه ، من علماء بني مطير . له " مختصر التلخيص " في الفقه . توفي بمدينة الزيدية باليمن ( 2 ) . الدادسي ( . . . - 1094 ه‍ = . . . - 1683 م ) علي بن محمد بن أبي القاسم بن إبراهيم الدادسي : موقت ، عارف بالفلك . مغربي . استوطن مدينة فاس ، ثم انتقل إلى مصر وتوفي بها . له كتب ، منها " اليواقيت لمبتغي معرفة المواقيت - خ " منظومة ، وشرحها " فتح المقيت في شرح اليواقيت - خ " قال صاحب النشر : وهو مفيد في بابه جدا ، و " بداية الطلاب في علم وقت اليوم بالحساب - خ " أرجوزة ، في تمكروت ( 1 ) . العقيبي ( 1033 - 1101 ه‍ = 1624 - 1690 م ) علي بن محمد ، عفيف الدين العقيبي الأنصاري : الشافعي : محدث الديار اليمنية . من أهل تعز . نسبته إلى ذي عقب من قرى ذي جبلة ، باليمن الأسفل . ولد ونشأ في تعز . ورحل إلى الحرمين رحلتين أطال الغياب في ثانيتهما . وتصدر لاقراء الحديث والإجازة بالأمهات السبع . وصنف كتبا ، منها " عنوان القبول إلى تيسير الوصول " حاشية ، و " مختصر فتح الرحمن على زبد ابن رسلان " فقه ، عشرون كراسا ، و " فتح المنان ، شرح المدخل في المعاني والبيان " 15 كراسا ، و " حاشية الجلالين 20 كراسا و " الفتاوى " مبوبة ( 2 ) . علي زين الدين ( 1013 - 1103 ه‍ = 1604 - 1692 م ) علي بن محمد بن حسن بن زين الدين ، الجبعي العاملي ثم الأصبهاني : فقيه إمامي ، يعرف بسبط الشهيد ، توفي بأصبهان . من كتبه " الدر المنظوم من كلام المعصوم - خ " عدة نسخ منه ، و " الدر المنثور من الخبر المأثور وغير المأثور - خ " و " السهام المارقة من أغراض الزنادقة - خ " رسالة في الرد على الصوفية ( 1 ) . العكاري ، الجد ( . . . - 1118 ه‍ = . . . - 1707 م ) علي بن محمد بن علي العكاري نسبا ، المراكشي أصلا ومنشج ، الرباطي دارا ووفاة : شيخ مدينة " الرباط " . صنف حفيده علي بن محمد ، المتوفى ( 1159 ) رسالة في مناقبه وتراجم شيوخه وتلاميذه ، يأتي ذكرها . ولأحد تلاميذه أبي يعزى المسطاسي رسالة أخرى في ترجمته . مدحه ورثاه كثير من معاصريه ( 2 ) . الصفاقسي ( 1053 - 1118 ه‍ = 1643 - 1706 م ) علي بن محمد بن سالم ، أبو الحسن النوري الصفاقسي : مقرئ من فقهاء المالكية . من أهل صفاقس . رحل إلى تونس ومنها إلى المشرق ، فأخذ عن علماء كثيرين دون أسماءهم في " فهرسة " حافلة ، وعاد إلى صفاقس ، فصنف كتابا ، منها " غيث النفع في القراءات السبع - ط " و " تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين - ط " في تونس و " عقيدة " في التوحيد ، و " منسك " ( 3 ) . علي بركة ( . . . - 1120 ه‍ = . . . - 1709 م ) علي بن محمد بن محمد بركة

--> ( 1 ) خلاصة الأثر 3 : 157 وخطط مبارك 8 : 33 والمكتبة الأزهرية 2 : 347 وصفوة من انتشر 126 وهو فيه " علي بن أحمد بن عبد الرحمن " وبرنامج المكتبة العبدلية 129 قلت : وقعت لي نسخة متقنة من كتابه " مقدمة في يوم عاشوراء " في 22 ورقة نقلت عنها فوائد : الأولى : قال في الغنية - من كتب الحنفية - : إن الاكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبغض أهل البيت وجب تركه . والثانية : اتخذ بعض الناس يوم عاشوراء عيدا ، واتخذه غيرهم مأثما - والمأثم بالثاء المثلثة محل الاثم - فالذي اتخذه عيدا اليهود ، وكان أهل الجاهلية يقتدون بهم ، فنسخ شرعنا ذلك . وأما اتخاذه مأثما ، لأجل قتل الحسين بن علي - رض - فهو من البدع السيئة إذ لم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأثما . فكيف بمن دونهم ؟ والقاص الذي يذكر للناس قصة القتل يوم عاشوراء ، ويخرق ثوبه ، ويكشف رأسه ، ويأمرهم بالقيام والتشنيع تأسفا على المصيبة يجب على ولاة الأمر أن يمنعوه الخ . والثالثة : قوله في سبب قتل الحسين الشهيد : إن يزيد لما استخلف سنة ستين أرسل لعامله بالمدينة أن يأخذ له بيعة الحسين ، ففر الحسين لمكة ، فسمع بذلك أهل الكوفة فأرسلوا إليه أن يأتيهم ليبايعوه ويمحى عنهم ما هم فيه من الجور ، فنهاه ابن عباس وبين له غدرهم وقتلهم لأبيه وخذلانهم لأخيه ، وأمره أن لا يذهب بأهله إن ذهب ، فأبى إلا أن يذهب ، فبكي ابن عباس وقال : وا حسيناه ! وقال له ابن عمر نحو ذلك ، فأبى ، فبكى ابن عمر وقبل ما بين عينيه وقال : أستودعك الله من قتيل ! ( 2 ) خلاصة الأثر 3 : 193 . ( 1 ) نشر المثاني 2 : 127 وطبقات الحضيكي 2 : 240 . و 708 : 2 . s . brock وفهرس مخطوطات الرباط : الثاني من القسم الثاني 296 والأزهرية 6 : 323 وتمكروت ( الرقم المتسلسل 2939 د ) ( 2 ) نشر العرف 2 : 269 - 271 . ( 1 ) روضات الجنات 411 و 450 : 2 . s . brock وانظر ريحانة الأدب ، جلد دوم . ص 160 الرقم 341 والذريعة 8 : 67 ، 79 . ( 2 ) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ . ( 3 ) شجرة النور 321 ومخطوطات الرباط : الأول من القسم الثاني 14 وعلوم القرآن 115 وسركيس 1873 وهو في الزيتونة 1 : 155 . 169 " علي بن سالم شطور المعروف بالنوري " ؟